« La littérature, une réponse au désastre »

Directrice de recherches du FNRS et professeure émérite à l’UCLouvain où elle a fondé le Centre de recherche sur l’imaginaire et le Fonds Henry Bauchau, Myriam Watthee-Delmotte met en lumière le rôle de la littérature face au « désastre », à savoir face à l’impossibilité d’avenir et d’espoir.

La littérature dans son rôle de « témoin »

Dans la première partie de son essai, l’auteure nous éclaire sur la fonction essentielle de « témoins » qu’ont toujours endossée les hommes/femmes de lettres, d’abord en tant que « chœur » dans la tragédie antique, ensuite en tant que témoins de l’extérieur, de l’intérieur ou en tant que témoins imaginaires.

L’écrivain en posture de témoin effectif ou imaginaire modifie la situation de par sa parole même, qui donne accès à ce qui restait hors-champ. […] La littérature nous enseigne que le sens n’est pas à avaler, à admettre sans recul, mais à questionner et à construire avec nuance, subtilité, sensibilité et humanité.

Extrait de l’ouvrage de Myriam Watthee-Delmotte « La littérature, une réponse au désastre »

Les moyens d’action de la littérature

Prenant comme exemple le livre « Le lambeau » de Philippe Lançon, Myriam Watthee-Delmotte nous explique comment la littérature permet grâce à la symbolisation de donner corps et âme à la traversée de la douleur.

Pour l’auteure, le champ de vision qu’offre la littérature se distingue de l’actualité médiatique, des discours politiques et historiques et de la justice, tous appelés à rendre compte de réalités factuelles. La littérature quant à elle explore la dimension intérieure qui élargit la vision du lecteur.

L’attrait de la fiction vient aussi du fait qu’elle offre une bouffée d’oxygène qui manque au réel et apporte ainsi du rêve et de l’énergie au lecteur pour affronter la réalité. Grâce à sa mise en forme qui devient jeu littéraire, elle éveille notre capacité d‘enchantement.

Selon Myriam Watthee-Delmotte, la littérature donne l’occasion d’un échange, au-delà des limites du temps et de l’espace, entre l’auteur et son lecteur en proposant un lieu de liberté, aussi bien pour l’écriture que pour la lecture.

La littérature appelle en effet à faire une place en soi pour l’autre et le complexe, et à affiner ainsi un processus d’individuation, par questionnement, réflexion, accord ou désaccord, réajustement, repositionnement plus lucide ou gorgé de plus d’énergie.

Extrait de l’ouvrage de Myriam Watthee-Delmotte « La littérature, une réponse au désastre »

Les bienfaits de la littérature

Myriam Watthee-Delmotte est convaincue des bienfaits de la littérature, à condition toutefois d’investir une part essentielle de sa présence dans la lecture.

La littérature offre diverses sources de redynamisation, stimule notre esprit par ses innombrables ressources linguistiques, permet de mieux comprendre, mais aussi de douter et de raisonner autrement. Elle nous offre la possibilité d’élargir notre connaissance de la réalité, de nous sentir reconnus et moins seuls. Elle favorise l’apaisement et le plaisir. Dès lors, conclut l’auteure, la littérature constitue une réponse possible au désastre.

Le pouvoir de la fiction sur la réalité

Pour Myriam Watthee-Delmotte, auteure de l’essai « La littérature, une réponse au désastre », la fiction convoque la sensibilité et atteint le grand nombre dans l’effondrement, là où les discours scientifiques requièrent l’intelligentsia pour faire sens.

Dans son roman « La Porte du ciel » (tome 2 de la série « La Traversée des temps »), Eric-Emmanuel Schmitt compare la religion et la littérature. Il en déduit que cette dernière ne prétend pas à la vérité comme la religion, mais se satisfait d’enchanter, qu’elle rassemble plutôt que de diviser et qu’elle s’adresse à l’humain au-delà des différences en le faisant exister.

Dans un article récent du magazine Psychologies par Guillaume Servant, que j’ai partagé sur mon compte Facebook, ce n’est pas la lecture d’ouvrages dits « utiles », mais bien la lecture de fictions qui est désormais considérée comme un passe-temps intelligent, un « loisir qui entraîne empathie et tolérance à l’incertitude ».

C’est donc avec plaisir et satisfaction que je constate que la lecture d’un roman acquiert de plus en plus un statut privilégié, loin du simple divertissement. L’essai « La littérature, une réponse au désastre » de Myriam Watthee-Delmotte, publié récemment et dont je vous recommande la lecture, en est la preuve.

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Avec son second livre « Perception. L’éveil de la conscience ou éveil chamanique toltèque », il espère susciter « une remise en question de la perception que nous avons de nous-mêmes et de l’ensemble du vivant ». Pour ce faire, l’auteur nous replace dans un contexte chamanique.

Qu’est-ce que le chamanisme toltèque ?

Hervé Jonet s’inspire des enseignements de l’anthropologue et écrivain américain Carlos Castaneda, célèbre pour ses ouvrages de vulgarisation de la pensée chamanique sud-amérindienne, dont il tient les préceptes d’un sorcier indien du nord du Mexique, dénommé don Juan Matus.

L’état d’esprit que don Juan a voulu inculquer à Carlos, invite à la mise en pratique d’une discipline mentale volontaire et responsabilisante par laquelle nous sommes encouragés à assumer pleinement notre rôle d’acteur quant à notre devenir.

Extrait de l’ouvrage d’Hervé Jonet « Perception. L’éveil de la conscience ou éveil chamanique toltèque ».

La culture toltèque, à laquelle don Juan Matus était rattaché, se serait développée entre 900 et 1200 de notre ère au Mexique. Selon les légendes, les Toltèques seraient à l’origine de toute civilisation et les Aztèques en seraient les descendants.

Comment favoriser l’éveil de la conscience ?

Avec son ouvrage, Hervé Jonet nous propose une autre façon d’appréhender le monde et notre place en son sein. Il nous invite à nous libérer de ce qui nous empêche de nous considérer comme « un maillon d’une chaîne d’êtres vivants interdépendants ».

Selon l’auteur, le chamanisme toltèque représente « une voie de découverte de Soi, de libération de l’esprit et d’ouverture au monde ». Hervé Jonet explique en détail les carcans qui emprisonnent l’éveil de la conscience, en particulier l’égo qu’il définit comme « une posture mentale acquise à notre insu » et qui, en mettant en exergue des objectifs de vie tels que la quête frénétique de richesse et de pouvoir, a empiété sur le lien avec la Création.

L’auteur nous propose des solutions pour favoriser l’éveil de la conscience, afin de nous permettre de nous apprécier tels que nous sommes, d’éviter tout jugement ou critique à l’égard d’autrui, de discerner toute beauté, même dissimulée.

De mon point de vue chamanique, toute forme de vie est une parcelle, une émanation divine, une manifestation incarnée de Dieu…

Extrait de l’ouvrage d’Hervé Jonet « Perception. L’éveil de la conscience ou éveil chamanique toltèque ».

L’approche toltèque de la méditation

L’auteur nous explique comment rendre la méditation efficace dans l’approche du chamanisme toltèque ainsi que le niveau de souplesse exigée à notre mental pour y parvenir.

Grâce à la pratique d’une efficiente méditation toltèque, Hervé Jonet nous indique qu’il sera possible de nous libérer de nos conditionnements et d’ouvrir les portes de la perception afin d’atteindre plus d’équilibre et de bien-être psychologique et spirituel.

Ouvrage bienfaisant ?

L’ouvrage d’Hervé Jonet inculque de sages enseignements, dépourvus d’égoïsme et en adéquation avec les principes d’une vie harmonieuse . À une époque où les religions et les dérives du surconsumérisme ne parviennent plus à apaiser l’âme humaine, la façon d’appréhender la réalité, telle que présentée par l’auteur, a le mérite de proposer une autre solution de bien-être spirituel et d’ouverture au monde.

Je remercie également l’auteur pour son ouvrage qui a éveillé ma curiosité sur les enseignements du chamanisme toltèque ainsi que mon désir d’en connaître davantage sur le sujet.

En 2016, j’avais écrit une petite chronique sur Les quatre accords toltèques de Don Miguel Ruiz, un auteur auquel se réfère également Hervé Jonet dans son ouvrage :

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